أي أنّا خلقنا كل شيء مقدرا مرتبا على مقتضى الحكمة ، أو مقدرا مكتوبا في اللوح قبل وقوعه . و « كل شيء » منصوب بفعل يفسره ما بعده ، وقرىء بالرفع على الابتداء . وعلى هذا فالأولى أن يجعل « خلقناه » خبرا لا نعتا ليطابق المشهورة في الدلالة على أن كل